Freiburger historische Bestände - digital

438

30753.
30754.

Hieb er, [Otto]: Der goldene Kreis im
Osten. St. Ändreasfest 188». [Deutung dieses
Symbols.J AGr. 7 1891 S. 189—104.
Whytehead, Tliom. B[owman]: Hotels
v[ersus] masanic halls. [Üb. die Vorteile des
Abhalten« der Logen Versammlungen in f manschen
Tempeln vor solchem in Hotelräumen.]
Fr. 24 1890 S. 125—126. of. Fr. 24 1800 S. 152
(G. W. Speth).
30755. Cosel, rS i gi s in.] v.: E tenebris — lux.
* [Deutung der Überschriften in mrischen Gell
eimchifi'ren üb. den Türen der östlichen
"Wand der Andreas-Lelirl.-Mitbrrloge.] AGr. 7

1891 S. 276—285.

Der Osten.

62—73.

Vor-

30756.
30757.

Tom ei, [Alex]: Die vier Kandelaber und
der Schmuck der Ostwand im vierten Grade.

AGr. 7 1891 S. 329—332.

Siemering, F|ranz]: Betrachtungen bei
der Stiftungsfeier. Festrede 1890. [Bedeutung
u. Wirkung des mrischen Tempels.] ML. 21
3892—1893 S. 30—38.

30758. Fischer, Rob.: Die Gestalt der Loge.

BrL. 12 1894—1895 S. 17—20.

30759. [Bahnson, Franz Wilh. Viborg]: Die
Gestalt der Loge, in: Bahnson, F. W. V.:
Instruktions-Vortr. l 1895 S. 32—39.

30760. TBahnson, Franz Wilh. Viborg]: Der
Meister vom Stuhl. [Üb. den Platz u. die
Kleidung des Mstr. v. St.] in: Bahnson,
F. W. v.: Instruktions-Vortr. i 1895 S. 96
bis 102.

30761. [Bahnson, Franz Wilh. Viborg]: Die
Plätze der Brüder, in: B ah n s o n, F. W. V.:
Instruktions-Vortr. l 1895 S. 103—109.

30762. Cos el^ [Sigism.] v.: Der „mittelste Raum"
oder die Gottesidee in der freimaurerisclien
Symbolik. [Betrachtung der Hauptsymbole
der Arbeitstafel.] AGr. 8 1895 S. 293—soo.

30763. Roegglen, [Franz]: Weiche Gestalt hat die
Loge? Vortrag bei der Maifeier in Goslar.

L. 19 1896 S. 113—116.

30764. Angermann, [Bruno]:
trag. A. (NF.) 17 1898 S.

30765. Henekel, Paul: üeber die Bedeutung der

* Inschriften am Architrav der Andreas-Lehrling
-Gesellenloge. Andreas-Festrede. AGr. 9

1898 S. 59—05.

30766 Scheel, [L.]: Wo hat der Meister seinen

* Sitz? Festvortrag bei der Feier des 50jähr.
Hrjubiläums des Brs Schuster am 27. Juni
1901. [Erklärung, weshalb der Mstr seinen
Sitz im Osten hat.] ML. 30 1901—1902 S. 22
bis 25.

30767 Metzener, [Wilh. Edu.]: Der dunkle Gang.

AGr. 10 1902 S. 210—215.

30768 Metzener, [Wilh.Edu.]:DiebeidenThüren
' an der Ostwand der Andreas-Lehrling-Mitbrüder
-Loge. AGr. 10 1902 S. 217—221.

30769. Naumann, Ernst: Die dunkle Halle.

* Kulturgeschichtliche Studien II. AGr. 10

1902 S. 182—197.

30770. Rich*er, A. W[ilh.]: Über die Gestalt der
Loge, die Ausdehnung der Loge und den
Namen „Loge". Ein Vortrag. ML. 34 1905
bis 1906 S. 211—215.

30771. Bluhm, Jon.: Wo hat der Meister seinen
Sitz? Ansprache bei der Übernahme des
Logenmstramtes am 24. Febr. 1907. [Üb. das
Symbol des „Mstrs im Osten".] ML. 35 1906
bis 1907 S. 127—12a

30772. Nast, [Louis]: Unser Haus. ML. 37 1908

bis 1909 S. 105 — 108.

30773 Moens, J. Isebree: De Vorm van de löge.

* [Üb. die Form der Loge.] V. 3 1908—1909

S. 92-118.

30774. Martin, Georg: Vom Osten zum Westen.

* [Vergleich der symbol. Bedeutung von Osten
nach Westen in der Frmrei mit den Begriffen
Osten u. Westen in ihrer praktischen Bedeutung
für das Leben.] BZC. 38 1909 S. 464
bis 468.

5. Arbeitszeit.

30775. [Rede, bei einer Johannis-Festtafel
gehalten von Joh. Christoph
Sigism. Lechner. Leipzig 1833.]
3BL 4°

Üb. das Wort: Es ist Hochmittag! 21.

[Uber die Arbeitszeit. Kleinere
Schriften.]

30776. Böckel, E[rnst] G[ottfr.] A[dolfJ: Vortrag
, gehalten in der Loge Boanerges zur
Bruderliebe [in Hamburg] nach der durch
ihn vollzogenen Aufnahme seines jüngsten
Sohnes. [Deutung der Antwort: „Es ist
Mittag".] in: Archiv f. Frmrei. 2, 1 1842 S. 46
bis 52.

30777. Weise, Karl: Hochmittag. Eine Symbolsenthüllung
für das Leben. Brblr. 1849 S. 84
bis 88.

30778. Laasche, [J. 0. F.]: Um Mittag gehen
Brüder Maurer an die Arbeit. Johannisfestvortrag
. FZ. 7 1853 S. 29—31.

30779. TS essler, Joh.]: [Die Bedeutung der
symbolischen Arbeitszeit des Mrs.] PtkF. 27
1853 Sp. 9-11.

30780. [Benninghaus, Franz Wilh.]: Hoch-
mittag! Vorgetragen bei der jährlichen
allgemeinen Trauerloge [in d. Loge Prinz
v. Preussen z. d. drei Schwestern] in Solingen
am 21. März 1858. [In Versen: „Hochmittag
ist's! — Dies inhaltsreiche Wort...u] FZ. 12
1858 S. 207—208. •

30781. Kayser, OCttomar]: „Es ist Hochmitternacht
und die r[echte] Z[eit] von der Arbeit
zu gehen!" Vortrag, gehalten am Protektorfest
(21. März). [Auslegung der Worte.]
Bh. 2 1859 S. 329—331.

30782. Schauberg,J [os.]: Die maurerische Arbeitszeit
. Bh. 3 1860 S. 5—6; FZ. 20 1866 S. 377
bis 379. Engl. Übers, in: FMaM. (N. S.) 2
1860 S. 44; holländ. Übers, in: MW. 9 1860
No 9; MW. Ser. 2 Jg. 3 1866 No 52.

30783. [Marbach, Osw.]: Welche Zeit ist es?
(Stiftungsfest am 24. Febr. 1867.) [Wann
und wo Frmr arbeiten, da ist Hochmittag:
Licht, Liebe, Leben.] in: Marbach, 0.:
In tiefer Mitternacht. 1870 S. 1—10; Marbach
, 0.: An d. Säule d. Weisheit. 1876
S. 102—111.

30784. Widmann, Adolf: Ueber die Zeitrechnung
und Zeiteintheilung des Freimaurers. BZC. 2
1873 S. 83—94; Instructionen f. d. St. Joh.-
Lehrling. 2 1877 S. 53—66; Neudr. 1905 S. 53
bis 66; 2. Aufl. 1883 S. 53—66.

30785. [Fischer, Rob.]: Hochmittag. (1876.) [Ansprache
zumJohannisfest.] in:Fischer,R.:
Licht, Liebe, Leben. 1880 S. 13—17.

30786. [Fischer, Rob.]: Einleitung zum Johannisfest
1876. [Thema: Hochmittag.] HL. 9 1876
S. 713—715; Fischer, R.: Licht, Liebe,
Leben. 1880 S. 13—17.

30787. Fischer, [Rob.]: Warum bei Nacht? Vortrag
in der Schwesternloge. [Warum arbeiten
die Frmr bei Nacht?] FZ. 31 1877 S. 329 bis
830, 337-339; Fischer, R.: Die Schwesternloge
. 1878 S. 70—80.

30788. Lepel, [Beruh.] v.: Höhe der Zeit. Stiftungsfestrede
. [Üb. die Bedeutung dieses
Wortes für die Mrei als einen Hinweis auf
Gott u. des Mrs Verhältnis zu ihm.] BZC. 10
1881 -S. 1—6.