Freiburger historische Bestände - digital

GASTON LA TOUCHE

die in dem Miterlebenden und Nachschaffenden
solcher Szenen während des Erlebens
auf- und abwallten". Hier berührt sich sein
Programm mit dem anderer moderner Gruppen,
die man unter dem Sammelnamen Expressionisten
zusammengefaßt hat und über die unten
noch in Kürze gesprochen werden soll, aber
weit davon entfernt, in diesen Mitstrebende
zu sehen, hat der Futurist für ihre Bemühungen
nur ein bedauerndes Achselzucken und
die verächtliche Bezeichnung „Akademiker" für
ihre Person, denn sie begnügen sich ja bei der
Statik des Ausdrucks, während „die Gleichzeitigkeit
der Seelenzustände im futuristischen
Kunstwerk der berauschende Zweck dieser
Kunst ist".

Mit welchen Mitteln nun der Maler diese
Gleichzeitigkeit erreichen könne, davon spricht
das futuristische Katalogvorwort noch des
langen und breiten: es doziert über die psychische
Wirkung der linearen Rhythmisierung
und über allerhand anderes, aber ich glaube,
ich kann es mir ruhig schenken, auf all diese

DER VERLORENE SOHN

Redseligkeit des näheren einzugehen, denn das
alte Bibelwort „An ihren Werken sollt ihr sie
erkennen" hat auch hier seine Gültigkeit und
es scheint mir besser, von diesen zu reden,
als von grauen Theorien.

Nun läßt sich nicht leugnen, daß unter
den Bildern, die man von den Futuristen im
Original oder in Reproduktionen gesehen hat,
einige nicht ohne Interesse waren und wenn
man etwa an Severinis „Ballsaal" sich erinnert
oder an Russolos „Revolution", so wird man
zugeben müssen, daß dort die besondere Art,
wie Flecken und Linien rhythmisiert, eurhythmi-
siert und gegeneinander gesetzt waren, nicht
ohne sinnliche Einwirkung blieb und ein inneres
Erleben auslöste. In der Tat ist hier
der Bewegungseindruck ein intensiver und
man mag es als das Verdienst des Futurismus
ansehen, die Andeutung zu neuen Möglichkeiten
in der Wiedergabe bewegter Massen gegeben
zu haben. Im übrigen aber ist das Programm
des Futurismus doch ein zu sehr literarisches,
um von einschneidender Bedeutung für Malerei

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