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66 DIE THEOLOGISCHE SPEKULATION UND DIE TODESSTRAFE.

zu gewinnen, so hat nicht die Seelenpflege die Strafhaft, sondern
die Strafhaft die Seelenpflege desshalb anzuklagen. Solche
traurige Zustände rühren daher, dass der Seelsorger mit seinem
Pflegling gleichsam wie über eine unausfüllbare Kluft hinweg
verkehrt, nur den Verbrecher in ihm anredet und behandelt
und nicht den ganzen Menschen, unaufhörlich in des
Sträflings schlechter Vergangenheit herumwühlt, stets denselben
in seinen unmittelbar nach seiner Bekehrung gehegten
religiösen Gefühlen zurückzuhalten sucht und hiedurch diese
zu Tode hetzt. Eine ächte Seelenpflege beginnt damit, alle
diese theologischen Beschränktheiten von sich selbst abzustreifen
, verkehrt völlig natürlich und unbefangen mit dem Verbrecher
, benützt seine Gegenwart und seine Zukunft, seine
Arbeit und seine Hoffnungen zu Anknüpfungen, pflanzt geistiges
Leben ihm ein, erschliessl ihm die höhere Welt des Gedankens
und hält auf einfache Sittlichkeit mehr als auf alle
schöne Gefühle.

5°. Sollte es sich aber gleichwohl ergeben, dass lebenslängliche
Strafhaft durch ihre Aussichtslosigkeit in einer weder für
die Gemeinschaft noch für den Verbrecher nutzbringenden Weise
niederschlagend wirkt, so stehen wir keinen Augenblick an, ihre
Verwandlung in eine Haft von bestimmter Zeitdauer zu befürworten
10). Die oberste Rücksicht gebührt hier jedoch nicht der
Person des Verbrechers, sondern der öffentlichen Sicherheit,
dem Wohl der Gemeinschaft, um welcher willen der Verbrecher
ja bestraft worden ist. Falls es möglich ist, ohne Gefährdung
der öffentlichen Sicherheit den Mörder nach einer
bestimmten Zeit der Gesellschaft wiederzugeben, was wäre dagegen
zu sagen? Wer wollte sich nicht darüber freuen? Hätte
denn eine Strafe, die ihren obersten Zweck, den Rechtsschütz,
im Innern des Verbrechers selbst erreicht hat, noch einen
vernünftigen Sinn, wäre sie noch eine Strafe?

Beantworten wir abschliessend die Frage, ob Tod oder Strafhaft
auf die Seele des Verbrechers vou grösserer Wirkung sei,
noch durch ein Rechenexempel. Wir haben drei Mörder; wir
richten sie hin. Der erste hat vielleicht sich selbst angegeben