Freiburger historische Bestände - digital

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es immer noch für nothwendig gehalten haben, den Marcion
besonders zu widerlegen. Unter diesem Eindrucke verstehen
wir es aber nun auch, wie Justin an unserer Stelle Apol. I. 26
Simon, Menander, Marcion zusammenfassen konnte und berichten,
Xt/ovoiv kuvxovg etvut &eovg\ der nocororoxog rov ^Saravä, er
gehört zu jenen anderen, von denen der Eine sich für Gott
selbst, der Andere für den gottgesandten Messias ausgegeben.
Simon und Marcion, sie haben vor allem in der Kirche den
Abscheu der Rechtgläubigen hervorgerufen: ja sie gelten als
die eigentlich Dämonischen unter den Häretikern und das
Prädicat ngaroroxog rov 21aruvä ist in der Folgezeit ebensowohl
dem Marcion (Polycarp bei Iren. III, 3, 4) als dem Simon
(Pseudoignatius, epist. ad Trall. XI) beigelegt worden. So
beweist denn auch gerade die Zusammenstellung des Marcion
mit Simon und Menander unsere von anderswoher gewonnene
Anschauung von der Bedeutung jenes Mannes und wir werden
später Gelegenheit haben, auf dies wichtige Resultat zurückzukommen
. Für's Erste gehen wir weiter. Von Marcion's
Lehre wird in demselben Zusammenhang nur dies gesagt, er
unterweise seine Schüler äXkov nvu vofxiL,eiv fiettpvct rov
ÖfjfiiovQyov &eöv und veranlasse sie so ßkuaqj?j/ucccg Xiyuv
y.ai v.Qvzia&ui rov tioi?jti)v rovde rov Ttuvrög -deov, aJJ.ov 8ä
nvu, cog Övra fieiL,ovu, tu. (leitpvu %aqä tovtov öfioXoyeev
itknoiijxivai. So kurz diese Angaben erscheinen, so gehaltreich
und wichtig sind sie für eine richtige Bestimmung des
ursprünglichen Systems Marcion's. Wie nun cap. 56 für
Simon und Menander eine Parallele bietet, so cap. 58 für
Marcion. Ueberblickt man den in cap. 26 überhaupt gebotenen
Stoff mit dem in cap. 56 und 58, so ergiebt sich die auffallendste
Uebereinstimmung. Vor allem ist die Thatsache
Lipsius gegenüber zu urgiren, dass in cap. 56 ff., wo Justin
wieder auf die Häresie zu sprechen kommt, wiederum nur
Simon, Menander. Marcion genannt werden. Es geht aus dieser
Beobachtung, auf die Lipsius keinen Werth zu legen scheint,
schlagend hervor, dass gerade die Nennung dieser drei Personen
in dieser Reihenfolge nicht zufällig sein kann oder sich etwa

Harnack, Gnosticismus. 2