Freiburger historische Bestände - digital

MAgONNERIE.

MAgONNERIE. 369

des Mysteres. On voit manifestem
ent, cTapres ces recits,
que Tappareil des Mysteres, et
le spectacle etonnant qu'ils of-
fxaient, etaient embiematiques;
qu'on y representait aux liom-
xnes Pavantage des societes, et
la necessite des lois qui en de-
coulaient; que l'initiation etait
un secours de plus pour y par-
venir, mais qu'elle etait in-
utile sans la purete du coeur
et rexexcice de tous ses de-
voirs."

,,M. Ouvaroff, malgre celä,
doute que le poete latin ait
Toulu peindxe rinitiation, dans
la descente d^Eneet aux enfexs.
Cependant le judicieux Barthe-
lemy ne fait pas difficuite d'y
cxoixe. Quant a moi, avant
d'avoir entendu paxlex du Systeme
de Warhur-iort,, j'avais
ete fxappe, a la lecture du si-
xieme livre de l'Eneide, de
Pobscurite qui y regne qa. et la,
et qui est si peu naturelle a
Virgile; et lorsque je connus
la Ma^onnerie, je le fus bien
J)lus, de voir dans ces ceremo-
nies, des rapports marques avec
ces passages inintelli^ibles. Ce-
la rnefit examiner si les Myste-
xes modernes, que Von veut
toujours isoler, ne se xatta-
cliaient pas aux anciensMysteres«
D'amples reclierches ont fait
jaillir la lumiere ä mes yeux,
et m1ont donne la conviction
qu'ils sont effectivement les
jnemes, quoique parfois tron-
ques, decousus, transposes,
meies de ehoses etrangeres, et
demandant un commentaire,
que je ne me crois pas permis de
publier, mais dont les notes
de ce poeme formeront Tebau-
che." —

Diese Anmerkungen sind
nun eben nicht von der Beschaffenheit
, dafa sie den

Scharfsinn des heimlich-
thuenden Verfs. bewähren
könnten. Weil in die auf
den einzig ächten Lehrlings
grad folgenden beiden
Johannis- und in sämmtli-
che höhere Grade von den
Erfindern derselben verschiedene
Sinnbilder und
Gebräuche aus den Mysterien
der Alten künstlich verwebt
worden sincl, hält er,
gleich dem gelehrten Lenoir,
(s. diesen Artikel!) den ununterbrochenen
Zusammen^
hang jener mit diesen für
eine völlig ausgemachte Sache
. — In Einer der letzten
Noten (p. 317 seq.) stellt
er, mit triumphirendem
Selbstgefühle, seine Beweise
, ,,qiii ont duconfir*
mer le lecteur dans la conviction
de Texistence ä'une
chame non interrornpue entre
le Magisme oti VEpoptisme
et la Maeonnerie" zusammen
und 'vermeint, «„que
cel^a e&tf jproitttd principale-
ment;"

ni) par Pexacte concordance
du VIe livre de Virgile avec
les Mysteres d'Eleusis, d'une
part, et avec la Maitrise ma-
^onnique de Pautre;"

„2) par Li connexite des Chrer*!;
tiens de Saint Jean avec les Sa-
beens, et Pidentite clu ram eau
des Sabecns et des Macons

,,3) par runion, stirles Jlbra-
xas, des embiemes de Tancieira©
et de la nouvelle initiation

,,4) par l'etonnante et pour-
tant irrecusable etymologie des
mots löge et houze£