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MEISTER.

MEISTEE, 421

5° enfin le, laisiw de
paix annonce la dou-
ceur et l'union inalte-
rables, qui fqnt Libase
de notre Ördre." "
qj. &. Sur quoi est soute-
nue la löge de maitre ?"
(Zur v ertheidigung1 dieser
Frage bemerkt Mr.
Guiliemain de Saint- Victor
im „Recueii": „C'est
ici le lieu de cette de-
man de. Ii est aise d'ert
iugex par les reponses que
Von doit y faire et qui ne
doivent utre connues que
cfes maitres. La raison la
plus simple et la plus
forte, c'est qu'unapprenti
11 e doit connaitre que la
sagesse, designee par la
colonne Jakin, —- un
compa^non que la sagesse
et la force, embleme
des deux colonnes, et
que le maitre seul doit
connaitre la beaute, c'est-
a-dire, le prix des ehoses
sublimes/*— (Die armen
Lehrlinge und Gesellen,
deren Schönheitssinn unentwickelt
schlummern
mufs, bis sie gewürdigt
werden, die erhabene
Meisterstufe zu besteigen
!) —- „Ii nefaut pas
entendre non plus par le
mot soutenir, que Puni-
vers est conserye parce
qu'ii est beati. Les an-
cicns Chevaliers etaient
bien eloignes de penser
que Dieu admirait ses
ouvrages; ils se persua-
daient au contraire qu'il
xie pouvait se trornper,
et que tout ce qu'il faisait
«Urft parfaic. - Si les
premiers auteurs qui ont
ecrit sur la maconnerie,
avaient eu soin de faire
xessouveuir que ces phi-

losoplies n'admettaient
aspirant a la maitrise
qu\iu bout de sept ans, —
que cet aspirant devait
employer cet espace a
s'instruire de toutes les
sciences utiies au gem*e
liumain, et a. penetreT
autant gu"*il est possible,
les verites de la nature,
et qu'alors ces Chevaliers
se persuadaient qu!un
liomme rempli de con-
naissances ne pouvait
s'ernp echer d'admirer Tor-
äre et la beaute de l'uni-
yers; si ces auteurs, dis-
je, avaient fait ohserver
tout cela, sans doute que
taut de maitres aujour-
* d'hui ne parleraient pas
de la beaute dans le com-
pagnonage, et ne se re-
pentiraient pas d'avoir
cru des liommes qui, sous
pretexte de les instruire,
ont abuse de leur bonne
foi")

,,,,R. Sur trois granda
piliers triangulaires,
nommes sagesset force
et beaute" "

a>48* Qu* nomma.

ainsi ?"

l,,,R. Salomon, Hiram,
roi de Tyr, et Hiram,
j; Jldonhiram ] , grand
architecte du tem-
ple.""

s,49. T>> Pourquou attribiie-
t - on la sagesse a Üuio~

7/w n

Vit

i9t,H. Parce qu'il r&quc
ce don de Dien, et
qu'il. fut en eif'et leroi
le plus sage de son
tems." "
„50. D» Pourqnoi Ja force aa
roi de Tyr?44

„ ~„R. Parce qu'il four-
nit a Salonwri les bois
et jaateriaux necessai-