Freiburger historische Bestände - digital

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das erſte zum wenigſten kommunikativ heſpkochen iſt,
und nicht ſein Individuum allein betrifft, ſondern in
der Sphaͤre des Allgemeinen liegt.
Hapædidovæs kann von muͤndlichem Unterrichte, aber
auch elliptiſch fuͤr αονναοιιοα t απ αοραααινοι
eis rneny von einem ſchriftlichen Berichte, oder hier
beſonders, wenn man ανο herabzieht, vom uͤber⸗
reichen eines Aufſatzes verſtanden werden. Dieſe Deu⸗
tung iſt wahrſcheinlich, aber kann nicht zur exegetiſchen
Evidenz gebracht werden. Ihr zufolge wuͤrde die Stelle
alſo lauten: Weil ſich viele getrauten, eine Geſchichte
der Dinge, die unter uns lautkuͤndig ſind, zu ver⸗
faſſen; dergleichen jene, die vom Anbeginne Augen⸗
zeugen und Gehuͤlfen der Unterweiſung waren, uns
in die Haͤnde gegeben haben; ſo hielt auch ich mich
fuͤr befugt ꝛc. ꝛc.
Dieſe Erklaͤrung waͤre reich an Folgerungen in An⸗
ſehung des Zuſtandes der damaligen chriſtlichen Littera⸗
tur, wenn die zweyte Haͤlfte derſelben mit der erſten
gleiche Feſtigkeit haͤtte. Allein wir muͤßen uns fuͤr itzt
mit dieſem begnuͤgen, und den weitern Innhalt des
Prologes als die Haupſache faͤr unſere Zwecke anſehen.
Er legt uns hierauf die Begriffe vor, die er von
ſeinen hiſtoriographiſchen Obliegenheiten hatte, und giebt
uns in dem, was er gethan hat, ein Bild des Geſchicht⸗
ſchreibers, wie es der Kritiker fodert.
Er hat auf ein Neues (α0+ν, Krebſij Obſerv.
ex Joſepho in Jo. III. 7.) alles gepruͤft, und uͤber
die geſammte Geſchichte genaue Nachforſchungen an⸗
geſtellt, aXn⁰ο.οιw axiReg αραοσου α°σ verſpricht