Universitätsbibliothek Freiburg i. Br., F 3612,a
Hug, Johann L.
Untersuchungen über den Mythos der berühmtern Völker der alten Welt vorzüglich der Griechen: dessen Entstehen, Veränderungen und Innhalt
Freiburg im Breisgau, 1812
Seite: 131
(PDF, 63 MB)
Bibliographische Information
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Freiburg und der Oberrhein

  (z. B.: IV, 145, xii)



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Vermuthlich sind auch jene Sterne, eine kleine dunkle Sterngruppe, die auf
dem Schilde des Krebses sich befinden, und von den Alten die Esel und Krippe
genannt werden, in einer Beziehung mit ihm, da sich in diesem Zeichen die
Sonnewende ereignet. So ungleichartig die Nachrichten über ihre Erhöhung an
diesen erhabenen Standort sind, so kommen sie doch alle darinn überein, daſs
sie sich in dem Titanenkriege Verdienste erworben, oder sonst in einer Verbin-
dung mit der Geschichte des Dionysos oder Osiris sind. Als Dionysos durch
einen angelaufenen Strom (nach der Sonnewende ſängt der Nil an anzulauſen)
in seinem Zuge aufgehalten wurde, soll er einen dieser Esel bestiegen haben, den
Strom zu übersetzen. ¹)
Aber sicher erklären sich aus der Aehnlichkeit des Esels mit dem Typhon
die berühmten Eselsopfer, welche den Apollo so entzückten, und die ihm die
Hyperboräer so fleiſsig darbrachten. 2) Horos überwand den Typhon, und rächte
den Uebermuth an ihm, den er gegen seinen Vater verübet hatte. Typhons
Nachbild ist der Esel, und Horos der Apollo der Hellenen. Was konnte also
wohl dem Apollo für eine herrlichere Siegesfoyer veranstaltet, welche Opfer
konnten zum Andenken seines Triumphes abgeschlachtet werden, die ihn mehr
erfreuten, als die Hekatomben der Esel, in derer jedem er das Biid zgeines Ges:
nysos, verwandelte sich Typhon in einen Feind Jupiters 4 der die Macht des
Donners in der Hand hatte, und seinem Feinde überlegen war. Von nun an
hatte Apollo an diesem Kampfe weniger Antheil; die Erinnerung daran verlor
sich; aber die Eselsopfer blieben im Gedächtnisse. Indessen wendete Apollo
seine Geschosse gegen die Schlange, die den Typhon ernährte, vielleicht die
Schlange „die sich am Bärengestirne, was des Typhons ist, vorůberwindet,



es aus der arabisch-koptischen scala magna, p. 58. wo das wort Tar- Tμ5.,
durch Srr gegeben wird. Sie weisen ihm den dritten Wochentag zu be
herrschen an; auch Typhon ist am dritten der fünf Ergänzungstage gebohren.

1) Eratosthen. Catasten 11. Die letzte Erzählung findet sich bey Hygin. Astron. poet-
ec. 23 und bey Scholiast. in Germanie. Arat. v. 146. der sich deshalb auf Philistus
bezieht.
2) Pindar. Pyth. X. 50 — 57. Callimach. apud Scholiast. in Pind. I. c. et fragen. 188.
Callim. Spanhem. Antonin Liberal. Tiansform. XX. Clem. Alex. chortat. p. 256. Venet.




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