Freiburger historische Bestände - digital

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Schlafe Schönheit und Anmuth verlieh. Endlich liegt auch dieses nicht in dem
Ausdrucke des Dichters, oder der Göttin, daſs es jüngere und folglich auch
ältere Gratien gebe; den Worten nach kann es auch heiſsen: eine aus dem
jugendlichen Chore der Gratien. ¹) Homer nennet sie Pasithee, ohne ihrer Ce-
spielinnen zu erwähnen; aber ein anderer Dichter hat die Namen der Gratien
im Andenken erhalten, welche die Gesellschaft Pasitheens ausmachen; es sind
ausser ihr folgende zwey: Kale und Euphrosine. 2)
Hermesianax wollte überall nur eine Gratie anerkennen, nämlich die Pitho,
die Einnehmende, wie man es übersetzen könnte. 3) Wir finden sie wieder in
der nächsten Verbindung mit den Gratien in den Tagen und Werken des He-
siodos; 4) und in der orphischen Schule, wo sie als die eigentliche Gratie ge-
priesen wird, die nur unter mehrern Namen erscheint. Den Orphikern aber
ist es die Natur selbst, der Innbegriff aller Schönheit und Anmuth. 5)

2) Vulkan hatte die s„ρνααaιαν— bιMerere a:rαν. Theog. 945. 46., aber der Ausdruck II. 23.
267. ist nicht so bestimmt: Zagcrav e dτι-tt”a Es kömmt darauf an, ob nach einem
zweyten Vergleichungsgrade der Gegenstand der Vergleichung angegeben ist oder
nicht; im letzten Falle bleibt die Vergleichung allgemein, und muss in einem
weiten Umfange gedacht werden, wie zgονιοτιτα rτ—αιισια½ nämlich vean à α T12—α
Nmæv, æHροννοο;, wie sich auch II. r. 108. αάτπι aνDdz auf die ganze gleichzeitige Menge
bezieht. So ist zurιι‿νον ein Beywort der Gratien überhaupt, vea zatre, wWovon der
Gegenstand der Vergleichung verschwiegen wird, nämlich das gesammte Frauenzim-
mer des Olympes, worunter ausser Heben keine seyn mochte, die es ihnen strei-
„ tig machte; so viel als zXâeτα a τνοιιας Ssae In einem ähnlichen Gegensatze dachte
sich Eystathios den Innhalt des Beywortes: zeet iaerοαπαι1τν 7ταν αιποορονραα & οπια z“ον⅓
Iijzay ex vYerverie · in II. z. p. 984.
2) Zeergaroc de e Tagt,, Tουςαι eτο ααν anuu ras vagras, dis T vonara, Haceden, Ra α
Euρhb Eustath. in Odyss. k. p. 1665. Es ist folglich kan II. z. 382., ein eigener
Name, und wir hätten hier ausser Pasitheen auch eine zweyte der homerischen Gratien:
T9 de e οι ‧ασα αας τα0ιαανο
KAAH, w εραα ντι Aαρα°ναÜπ.
Kale wäre also diejenige, welche die eyropäischen Griechen Aglaie nannten.
Tfheogon. 945.
3) Pausan. L. IX. c. 35.
4) Op. et d. zZaerres "1 Jsα αο οτναα 7ταο
5) Orph. hym, IX. νοραια☛ασ⅝ 13. Xaρατι 7οοονοπαι7τ☛0α