Freiburger historische Bestände - digital

gleichem Grunde hätte er den Achas, Vater des Hiskia, und
vor Allen den heilloſen Menaſche ausſchließen müſſen. Ver⸗—
ſchonte er den letzten vielleicht, weil er Buße that? Es mag
ſeyn. Aber die Urſache, warum er gerade die drei Genann⸗
ten zum Ausſchluſſe beſtimmt hat, obſchon die Theologen
aller Zeiten darnach fragten, wird immer das Geheimniß
des Matthäus bleiben. Genug, daß ihm die Gewohnheit
ſeines Volkes, wie wir uns vorhin aus mehreren Beiſpielen
überzeugt haben, die Befugniß dazu gab, ohne welches die
Eintheilung nach Teßarodekaden unausführbar geworden wäre.
Ein anderer Umſtand, den man als bedenklich heraus—
hebt, iſt folgender: Jechonia zählt zweimal; am Schluſſe der
zweiten und am Eingange der dritten Teßarodekade; weß⸗
wegen jener oder dieſer ein Glied entgehet, und ſich in der
einen oder andern die Zahl vierzehn nicht findet. Doch
geſchah auch das mit guter Ueberlegung. Das unglückliche
Ereigniß, die erſte Abführung nach Babel, die in der Perſon
des Jechonia, zuſammt allen Edeln, Künſtlern, Kriegsmän⸗
nern und Warffenſchmieden, vollzogen wurde, war in den
Augen des Genealogiſten eine Epoche in der Geſchichte von
Juda. Von ihr weden die ſiebenzig Jahre des Exils ge—
zählt. Da nun die τινοιντςονι Fosuscwvo mit Jechonia
den Anfang nahm, beſchließt er den alten Stand der Dinge,
und ſteht als erzeugt und lebend noch in der zweiten Periode;
als Erzeuger aber in der dritten; denn er hatte bei der Ab—
führung keine Kinder; erſt in Babel ward ihm eine Nach—
kommenſchaft. Er ſtehet indeſſen am Ende der zweiten Pe—⸗
riode nicht allein; ſondern Er und ſeine Brüder, zuſammen
genommen, gelten für Einen. Der Ausdruck Brüder, ο½¾
gog, kömmt hier in einem weiten Sinne vor, fuür die ganze
Familie des Joſia. Glassii Philolog. sacra. L. II. Tract. I.
c. 15 p. 1254. ed. Dathe. „
Und nun noch ein Bedenken: man zählt und zahtt die drei
Teßarodekaden vorwärts und rückwärts, und ungeachtet Je—
chonia doppelt aufgeführt wird, finden ſich in der letzten