Freiburger historische Bestände - digital

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hannes, lernte in den chriſtlichen Zuſammenkünften die Lehre
des Herrn, und fand dort bereitwillige Menſchen, die ihm
in den Wegen des Herrn genauen Unterricht ertheilten. Apg.
XVIII. 24, 26. In der nemlichen Stadt begegnete Paulus
einigen Männern, gegen zwölf an der Zahl, welche die Taufe
des Johannes empfangen, aber keine Kenntniß von der Taufe
der Chriſten hatten. Paulus erinnerte ſie an die Taufe des
Johannes zur Buße und zum Glauben an den, der nach
ihm kommen ſoll, an Jeſu den Chriſt, und gab ihnen die
Weihe der Taufe auf den Herrn Jeſu. Apg. XIX. 1—7.
Man thut dieſen Leuten großes Unrecht, wenn man ſie als
Sectirer verurtheilt; ſie hatten nur das Unglück, aus den
Umgebungen verſchlagen zu werden, die ihnen den Zugang
zum Chriſtenthum erleichtert hätten, wozu ſie ſich ohne Wi—
derrede bereit zeigten, wie ſich ihnen Gelegenheit bot. Ihrer
gab es wohl noch viele, die ein gleiches Schickſal von der
Vollendung entfernt hielt, die ſie erreichen ſollten.
Gönnen wir nun auch jenen das Wort, denen der Täu⸗
fer zu lange getauft hat. Wie; frägt man, ſchließt ſich Jo⸗
hannes, nachdem er ſeine Beſtimmung erfüllt, und Jeſum
als Meſſias kenntlich gemacht hatte, nicht ſelbſt an Jeſum?
Was er gethan hätte, wenn ihm ein längeres Leben beſchie⸗
den geweſen wäre, wiſſen wir nicht; denn er ſtarb noch im
erſten Jahre des Lehramtes Jeſu. Nach dieſer Frage wird
die ſtrenge Art des Täufers, der den Seinigen harte Faſten
auflegte, und die frohere Bewegung des ſilttlichen Lebens,
wie es Jeſu lehrte, in Gegenſatz geſtellt,“ deren Vorzug Jo⸗
hannes nicht verkennen konnte, und dann geſchloſſen: „ſo
wird eben damit wieder unbegreiflich, was ihn abgehalten
haben ſoll, ſich auch äußerlich mit ihm zu verbinden.“ Aber
es iſt hier gänzlich vergeſſen worden, daß die zwei großen
Männer eine durchaus verſchiedene Aufgabe hatten. Jeſu
ſollte durch die Kraft und Weisheit ſeines Wortes eine neue
Zukunft im ſittlichen Leben der Menſchen ſchaffen.
Der Andere hatte zweierlei zu thun, die Menſchen zum