Freiburger historische Bestände - digital

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alten Formen der Gottesverehrung; er aß noch vor ſeinem
Hingange das Oſterlamm mit den Jüngern. Er konnte es
nicht auf ſich kommen laſſen, als ein Abtrünniger von der
Religion der Väter, als ein Verächter Moſe verrufen, und
aus der religiöſen Geſellſchaft ſeines Volkes ausgeſtoßen zu
werden. Knüpfte er doch ſelbſt an Moſe ſein neues Unterneh⸗
men an; wie konnte er ihm denn ſeine Ehrerbietung verſa⸗
gen? Sein Geſetz beſtand noch als Verfaſſung; ſollte er ſich
nicht darein fügen?
So deutlich er ſich indeſſen über das bevorſtehende Auf⸗
hören des Geſetzes ausgeſprochen hatte, will man doch in
den Aeußerungen Jeſu über dieſen Gegenſtand eine Unbe⸗
ſtändigkeit finden. Man hält ihm deßfalls ſeine Worte vor:
ich ſage euch, ehe Himmel und Erde vergehen, wird nicht
ein Jota oder ein Strichelchen eines Buchſtabens vom Ge—
ſetze vergehen. Matth. V. 18. Möchte man nur die nächſt
folgenden Worte nicht überſehen haben: bis das Alles
geſchehen ſeyn wird. Es iſt alſo die Rede vom Eintreffen
noch bevorſtehender Dinge, wie es das zunächſt vorangehende
verlangt: Wähnet nicht, ich ſey gekommen abzu⸗
ſchaffen Geſetz und Propheten; ich bin nicht ſie
abzuſchaffen gekommen, ſondern ſie zu erfüllen.
Die Stelle bezieht ſich auf die Weiſſagungen in Geſetz und
Propheten von dem Meſſias, die an Jeſu noch in Erfüllung
gehen ſollen. Daſſelbe ſagt der Herr bei Lukas, XXIV. 44,
es muß Alles erfüllt werden, was geſchrieben iſt von mir
im Geſetze Moſe, den Propheten und Pſalmen. So weit
wird alſo das Geſetz beſtehen; es wird da ſeyn, Zeugniß vom
Meſſias zu geben. Dieſe Erhaltung als ein Denkmal heiliger
Vorzeit hindert aber nicht, daß die höhere Anſtalt, die an
ſeine Stelle treten ſoll, die herrſchende werde.
§. 67.
Amfang des meſſtaniſchen Plans Jeſu. Verhltniß 3u
den Heiden.
§. 48. Zuerſt werden hier der Reihe nach die Aeußerungen