Freiburger historische Bestände - digital

— 193 —

mochten ſie auch noch ſo bezeugt ſeyn; bleiben aber dabei
nicht ſiehen, ſondern ſuchen eine natürliche Erkärungsweiſe,
möchte ſie auch noch ſo unnatürlich ausfallen, oder wollen
irgend etwas wiſſen, was man nicht wiſſen kann, wie im
vorliegenden Falle: hat Jeſu durch geheime Kraft die Fiſche
ſo auf einen Ort zuſammengetrieben; oder hat er gewußt,
wo die Stelle iſt, an der ſie in dieſem Augenblick am dickſten
geſchaart ſind? Was will man darüber ſagen, wo die Geſchichte
nichts enthält, was als Weiſung dienet. Was das natür⸗
liche Wiſſen in Sachen des Fiſchfanges betrifft, ſo ſteh⸗
hier der Herr Jeſu entgegen und der Fiſchermeiſter Petrus;
der erſte im Mittellande, zu Nazaret, wohnend durch den
größten Theil ſeines Lebens; der andere von Kind an in
Scherz und Ernſt über dieſen Waſſern geſchaukelt. Der
Supranaturaliſt hält ſich daher für berechtigt, dieſen Vor—
gang nur übernatürlicher Kraft oder Einſicht beizumeſſen.

§. 71.

Perufung des Mlatthäus, Gemeinſchaft Jeſu mit den
Böllnern.

§. 52. Matthäns erzählt, IX. 9. ſeine eigene Berufung
Ganz unter gleichen Umſtänden wiederholen Markus und
Lukas dieſe Geſchichte, nennen den Berufenen aber Levi;
Mark. II. 14. Luk. V. 27, übrigens iſt der Tadel der Pha⸗
riſier wegen des Umganges mit den Zölleru derſelbe mit
denſelben Worten ausgedrückt, ſo wie die Antwort Jeſu wört⸗
lich übereinſtimmt. Noch mehr: bei Matthäus gehet dieſer
Betufung die Geſchichte des Gichtkranken voran, der durch des
Nachbars aufgebrochenes Dach, auf das, worunter Jeſu weilte,
gebracht, und von da in den Hofraum herabgelaſſen wurde.
Matth. IX. 1 — 8. Eben ſo bei Markus II. 1 — 12. und
bei Lukas V. 18 f. Unmittelbar nach der Berufung aber
berichten die drei genaunten Evangelien, wie dem Herrn vor⸗
geworfen wurde, daß ſeine Jünger nicht, gleich jenen des
Johannes und der Phariſäer, die Faſte beobachten, und wie
Hug., Gutachten. 13