Freiburger historische Bestände - digital

— 1141 —

die Antwort, oder vielmehr er weichet ſie aus: die Redens—⸗
art iſt elliptiſch: du haſt es geſagt, nicht ich, ov aα
onνà ε1νunw/n Zs wie z. B. bei Plautus, mercat. act. I. sc. 2. v.
52. Char. Seio: jam miserum dices. Acanth. Tu diæti,
ego taceo; oder bei Euripides Hipolytus. v. 53. ov r&ααοαα,
ou &ιον ινοa.. Es iſt deine, (Rede) das hörſt du nicht
von mir. Dieſe Stellen hat Wetſtein ſchon hingelegt; aber
man ließ ſie ohne Prüfung liegen. Als Pilatus den Erlöſer
fragte: biſt du der Judenkönig, wich er die Antwort durch
eine Gegenfrage aus: ſagſt du das aus dir, u. ſ. w. Da
Pilatus weiter in ihn drang, erwiderte Jeſu: mein König⸗
thum iſt nicht von dieſer Welt. So biſt du alſo doch ein
König? fuhr der Landpfleger fort, und erhielt nun die Ant—
wort: du ſagſt es, daß ich ein König ſei, oν 1ε½ι½α.. 2.
Ein unbedingtes Geſtändniß war gefährlich: Jeſu behauptete
es nicht, und läugnete es nicht, weil noch eine weitere Er—
klärung nöthig war, in welchem Sinne er ein König ſei: Ich
bin dazu geboren, und in die Welt gekommen, daß ich der
Wahrheit Zeugniß gebe; jeder der ein Freund der Wahrheit
iſt, gehorchet meinem Worte; — d. i. Ich bin der König
der Wahrheit. Joh. XVIII. 33 — 38. Die nemliche Redens⸗
art theilt uns Lightfoot aus der Gemara von Jeruſalem mit;
ſie bezieht ſich auf den Tod des Rabbi Jehuda Hakadoſch,
Verfaſſers der Miſchnah. „Die von Zippor haben ausge—
ſprochen: wer uns immer ſagen wird, der Rabbi ſei geſtorben,
den bringen wir um. Caphra erſchien in Zeichen der Trauer;
— Sie ſprachen zu ihm: iſt der Rabbi geſtorben? Er gab
zur Antwort; ihr habet es geſagt! Hierauf zerriſſen ſie
ihre Kleider“ ꝛc.). Er getraute ſich nemlich nicht zu ſagen,
er iſt geſtorben, weil ſie jeden, der das wagen würde, zu
ermorden drohten, und konnte auch nicht das Gegentheil be—
haupten. Er ließ ſie mit Worten im Ungewiſſen, und ſtellte
es ihnen heim, was ſie aus ſeinem Betragen ſchließen wollten.

1) Centuria chorographica Mattbhaeo pracmissa. c. LXXXII.