Freiburger historische Bestände - digital

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Wachen hingeſtellt; an dieſem Tage aber hielten die Frauen
Sabbathruhe. Luk. XXIII. 56.
„Daß Pilatus den jüdiſchen Obern ihr Geſuch um eine
Wache, nicht nur ohne Weigerung und ſo ganz ohne Spott
gewährt haben ſoll, muß nach ſeinem bisherigen Benehmen
gegen ſie auffallen.“ Sie verlangten darin nichts Unge⸗
rechtes, und unterſtützten ihr Begehren durch das Motiv der
öffentlichen Ruhe, die gefährdet werden könnte. Was den
Spott betrifft, wenn er ſonſt nichts geſagt hat, als was wir
bei Matthäus leſen, ſo lag in ſeiner kurzen Abfertigung
der Ausdruck des Unwillens und der Verachtung. Matth.
XXVII. 65.
Der Entſchluß zu dieſem Schritte ſoll, wie man annimmt,
von dem Synedrium oder dem großen Rathe der 70 aus⸗
gegangen ſein. In dieſem Collegium befanden ſich auch viele
Sadducäer, denen die Auferſtehung der Todten keine Sorge
machte. Ich weiß nicht, auf welchen Beweis ſich die An—
nahme ſtützet, das ganze Synedrium habe ſich deßwegen
verſammelt: es war doch kein judicium capitale in causa
laesae religionis zu verhandeln. Es kam lediglich darauf
an, eine ſchnelle Vorkehrung zu treffen, ein beſorgliches Uebel
abzuwenden, wozu es den Häuptern des Rathes nicht an
Befugniß mangeln konnte. Was ſodann die Sadducäer be⸗
trifft, ſo hatten ſie keinen Theil an dieſer Geſchichte. Es
waren nur die Hochprieſter und Phariſäer, o ατιεσε ται
o? gασωςσιοοιιοιä, welche das Geſchäft führten. Matth. XXVII.
62. Wo die Sadducäer mangelten, war zur Berathung
nicht das geſammte Synedrium aufgeboten: man hätte von
ihnen wohl Hinderniſſe, nicht aber die Zuſtimmung zu dieſer
Maßnehmung, wie es der Wolfenbüttler ſelbſt annimmt, er⸗
warten können.
„Die Schwierigfkeit, welche darin liegt, daß ſie (die Sy⸗
nedriſten) am Sabbath zu dem heidniſchen Procurator gingen,
ſich am Grabe verunreinigten, und eine Wache ausrücken
ließen, hat der Wolfenbüttler auf die Spitze geſtellt.“ S. 615.