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ihr ihn anſichtig werden; bald ſehen ſie Jeſu ſelbſt und beteten
ihn an; auch giebt er ihnen die Weiſüng, nach Galiläa
zu gehen, Matth. XXVIII. 5 — 11.. Nun redet Markus:
Seyd unbetroffen; Jeſu von Nazaret ſuchet ihr den ge⸗
kreuzigten; er iſt erſtanden, und nicht hier: ſehet die Stelle,
wo ſie ihn hingelegt haben. Ziehet hin, und ſaget es ſeinen
Jüngern und dem Petrus, daß er euch nach Galiläa
vorangehen wird. Dort werdet ihr ihn ſehen, wie er
euch geſagt hat. Mark. XVI. 6, 7. Lukas läßt ſich nicht
ganz gleichlautend vernehmen. Was ſuchet ihr den Lebenden
unter den Todten? Er iſt nicht hier, ſondern erſtanden.
Beſinnet euch deſſen, was er zu euch, wo er noch in
Galiläa war, geſagt hat, ſprechend, des Menſchen
Sohn müſſe überliefert werden in die Hände ſündiger Men⸗
ſchen, und gekreuzigt werden, und am dritten Tage erſtehen.
Luk. XXIV. 5—7.
Die drei Geſchichtſchreiber ſind darin einig, daß der Engel
oder die Engel geredet haben von Galiläa; aber der
Inhalt der Rede, wie ihn Lukas darſtellt, iſt ein anderer,
als ſeine beiden Vormänner angeben. Wie ſie berichten,
ſollen die Jünger nach Galiläa gehen, wo ſie den Herrn
ſehen werden; dem Lukas zu Folge ſollen ſie ſich erinnern,
was der Herr von ſeinem Tode und der Auferſtehung in
Galiläa ihnen vorverkündet hat. Ich bin auch hier wieder
aus der Geſammtanſicht der hiſtoriſchen Leiſtungen des Lukas
der, wie ich glaube, wohlbegründeten Ueberzeugung, daß
dieſer Geſchichtſchreiber der Botſchaft der Frauen mit Sorg⸗
falt nachgegangen iſt, um aus den verſchiedenen Gereden
das Wahre zu ermitteln. Man verliere den Umſtand nie
aus den Augen: die Geſchichtſchreiber berichten hier nicht,
was ſie ſelbſt geſehen, ſondern hangen von fremder Erzäh⸗
lung ab.
Wir wenden uns nun zur Erzählung des Johannes.
Maria die Magdalenerin gieng zum Grabe, und ſah den
Stein herausgehoben, lief dann zu Petrus und Johannes,