Freiburger historische Bestände - digital

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Die Abſchiedsrede iſt bei Matthäus, XXVIII. 16. f. mit
welcher Jeſu ſeinen Aufenthalt in Galiläa feierlich geſchloſſen
hat. Man vergleiche meinen §. 96 S. 360 und 365. In
derſelben wird die Taufhandlung an gewiſſe Worte gebunden,
oder die Formel angegeben, die bei der heiligen Verrichtung
geſprochen werden ſoll. An dieſe Abſchiedsrede ſchließt Lukas
den Befehl an die Apoſtel an, in Jeruſalem zu harren, bis
ſie mit Kraft von Oben bekleidet ſein werden, um von da
ausgehend allen Völkern in ſeinem Namen die Sinnesände⸗
rung und die Entſuͤndigung zu verkünden. XXIV. 47 — 50.
Wir werden nun Schritt für Schritt dem Herrn Verfaſſer
folgen. Wie alles ſeit der letzten Hälfte des vorigen Jahr—⸗
hunderts in Frage geſtellt worden iſt, ſo traf auch die Tauf⸗
formel ein gleiches Schickſal. Anregung dazu gaben die mehr⸗
fach wiederkehrenden Redensarten, im Nämen Jeſu Chriſtt,
im Namen des Herrn Jeſu jemanden taufen, Apg. 11, 38. VIII.,
16. X. 48. XIX. 5. auch Röm. VI. 3. 3. Galat. III. 27.
Nirgend findet ſich die Formel beobachtet: im Namen des
Vaters, des Sohnes, und des heil. Geiſtes. Man könnte
dagegen auf die Gewohnheit jener und älterer Zeiten hin⸗
weiſen: auf das Rechtsverfahren der Griechen und Römer,
wo die KLlage in feſtſtehende Formeln, und eben ſo der Rich⸗
in Frwen geſaßt werden Knßte. Däſſelbe mangelte
nicht in heiligen Handlungen, zum Beiſpiel bei Opfern:
procul este profani, oͤeag orig &ιτιος favete linguis,
eςονς τναοο &ε ννορεε, agone? hoc age! Das
gleiche Beſtreben zeigt ſich bei den jüdiſchen Geſetzlehrern, nicht
allein in Rechtsfragen, ſondern auch bei religiöſen Verrich⸗
tungen gewiſſe Formeln feſtzuſtellen ¹). Die Proſelytentaufe
der Juden hatte einen ſtehenden Ritus und ohne Zweifel
heilige Worte.

1) Beiſpiele von Formeln des Rechtes ſind in Miſchnah de anno rept.
c. 10. n. 3, 4, 78. de decimis secund, c. 5, n. 1, 2, 10, 11,
12. Von religiöſen Formeln de die expiat. c. 6. n. 2. de ta-
bernac. c. 4. n. 5. de jejun. c. 2. n. 4. u. a. m.