Freiburger historische Bestände - digital

Die Mystik in Adelhausen. 91

gehenden Nonnen einzeln exemplifiziert wurden, sieht er hier
im Leben dieser einzigen Heiligen, „dieser Mauer vor Gott für
die Fehler der Schwestern, dieses leuchtenden Vorbildes und
Musters aller Ordenszucht und Vollkommenheit" , vereint
und geordnet wiederkehren. Wenn er aber die Blätter
umkehrend bemerkt, daß dies Kapitel den Schluß des
genannten Werkes bildet, so wird ihm vielleicht sein Staunen
sich massigen : ist diese Vita Margarethae de Brisaco nicht die
einfachste und praktischste Zusammenfassung all des bisher
Erzählten im Lebensbilde der allen Schwestern als die hervorragendste
Gestalt des Klosters im Gedächtnis fortlebenden
Frau? Offensichtlich ist es so. Denn auch die anderen Sammlungen
haben ihre eigenen „leuchtenden Vorbilder und Muster
jeglicher Ordenszucht", die in der Sammlung eine dominierende
Stellung einnehmen, so die Kirchberger Vitenkollektion in
Schwester Irmgard, die Katharinenthaler in Elsbeth Heimburgin
und Anna von Ramswag, die Thösser in Mechtild von Stanz1).
Mag es in den letztgenannten zwei Sammlungen auch nicht so
auffällig sein, wie in Unterlinden und Kirchberg, so ist die
Hervorhebung der Elsbeth von Neustadt in Adelhausen
um so deutlicher. Die „Schilderung ihrer inneren Zustände"
in der Chronik der Anna von Munzingen hat frühzeitig Beachtung
gefunden und ist von Steil], Pez und Michael ausführlich
wiedergegeben-). Um so kürzer dürfen wir uns auch
hier fassen.

Michael nennt das Leben dieser Schwester ein echt mystisches
Bild von großer Zuverlässigkeit und historischer Wahrheit
. Siebenzig Jahre lang Mitglied des Konventes, wurde sie
einige Jahre vor ihrem Tode bettlägerig und in ein einsames
Zimmer verbracht, wo sie nun ihren mystischen Verkehr mit
Gott und den LTeiligen beginnt, von dem sie nur der ihr die-

') Ihr Leben bei Greith 445—56.

■') Steill Ephemerides Dominicano-Sacrae Dillingen 1691, I, 39^40_
Pez, Bibliotheca Ascetica Regensburg 1725, VI 11, 39 f. Michael 170.