Freiburger historische Bestände - digital

270 Siebzehntes Kapitel.

täppiſchen Fuß ſtolpernd zu Boden ſinken. Die Grammatik
iſt ein hohes Weib, anders erſcheint ſie Holzhackern, anders
einem Ariſtoteles.
Soll ich euch aber von der Schweſter der Grammatik, von
der Dialektik reden, die jener griechiſche Meiſter die Amme
ſeines Geiſtes genannt? O edle Kunſt, die den Toren in ihren
Schlingen fängt, dem Weiſen aber zeigt, wie er die Schlinge
meide; die uns die verborgenen Fäden aufdeckt, durch welche
das Sein mit dem Nichtſein verknüpft iſt! Freilich davon
weiß jener Kuttenträger nichts, — nichts von jener ſubtilen
Feinheit, die mit neunzehn Gattungen von Schlüſſen alles zu
erledigen verſteht, was je gedacht und was denkbar. Gott iſt
gütig, er entzieht ihm ſolches Wiſſen, weil er's doch nur zu
Lug und Trug nützen würde...“
In ſolcher Weiſe wies der gelahrte Welſche ſeine Überlegen⸗
heit in allen freien Künſten nach; der Rhetorik und ihren Herr⸗
lichkeiten war ein Abſchnitt gewidmet, worin wieder ſtark von
ſolchen die Rede, denen die Göttin Minerva einmal von wei⸗
tem im Traum erſchienen, und von Toren, die da glauben,
Kürze des Ausdrucks ſei Zeichen der Weisheit. Dann aber
ging's auf Arithmetik, Geometrie und Aſtronomie, mit Ein⸗
ſchaltung tiefſinniger Abhandlungen über die Frage, ob die
Himmelskörper mit Seele, Vernunft und Anſpruch auf Un⸗
ſterblichkeit begabt? und ferner, ob damals, als Joſua ge⸗
boten: Bewege dich nicht, Sonne, gegen Gabaon, noch du,
Mond, gegen das Tal Aialon, gleichzeitig auch den andern fünf
Planeten Stillſtand auferlegt worden oder ob dieſe ihren Kreis⸗
lauf fortſetzen durften.
Gründliche Prüfung dieſes Problems gab dann Anlaß, auf
die Harmonie der Sphären und damit auf die Muſik, als letzte
der ſieben Künſte, einzugehen, und ſo konnte das Schifflein
der Rache auf wogendem Schwall der Gewäſſer endlich dem
Ziele entgegen ſteuern.
„Wozu nun hab' ich all dies angeführt?“ frug er zum
Schluſſe.
„Nicht um die Elemente der freien Künſte darzutun, ſondern