Freiburger historische Bestände - digital

164 Epiſteln und Reiſebilder. I.

tag ein, Schandmaien' vors Haus geſteckt wurde, beſtehend aus
einem Rottännlein, woran ein Beſen und viel alter Lumpen,
zu unterſt aber zwei Strohwiſch gehangen.“
Ob auch der ſehr ſchwunghafte Brauch, daß man einem,
gegen den man mit Grund einen Span hat, oder einem Maidli,
das dem Burſchen die Liebe abgeſagt, oder einem Schulmeiſter,
der zu hochdeutſch ſpricht, zur Nachtzeit vors Haus rückt, ſämt⸗
liche Fenſterſcheiben einſchlägt („Anekeit“) und viel anmutige
Feldſteine in den Gaden wirft, zu jenen ehrwürdigen gehört,
die das Gepräge „mittelalterlicher Symbolik“ an ſich tragen,
darüber ſchweigen die Geſchichtsquellen. Unmittelbar an die
AÄußerung des Tacitus: „Aleam sobrii inter seria exercent,
tanta lucrandi perdendive temeritate, ut, cum omnia de-
fecerunt, extremo ac novissimo jactu de libertate et de cor-
pore contendant“, ſchließt ſich aber jener Vorfall an, wor⸗
über der Rößlewirt von Girsbach nähere Auskunft geben kann:
daß nämlich in ſotaner Wirtsſtube einſtmals zwei Burſche mit⸗
einander des Kartenſpiels gepflogen und der eine, als alles
Geld und ſogar der „Heckenpfennig“, der alte Mariathereſia⸗
ſechsbätzner verloren war, ſchließlich ſeinen Ohrlappen einge⸗
ſetzt, worauf ihm, als er auch diesmal verſpielt, der Gewinner
ruhig, als ob ſich's von ſelbſt verſtände, denſelben abſchnitt.
„Ea est in re prava pervicacia, ispi fidem vocant.“ Germ.
c. XXIV. — Noch über Tacitus hinaus, bis an den alten
Homeros ſelber und der Trojer und Dardaner blutige Feld⸗
ſchlacht gemahnen aber die Fehden der ſtreitbaren Jugend
einzelner Dörfer gegeneinander, und zwiſchen Altenſchwand
und Bergalingen und hinten bei Herriſchried ſind ſchon ob un⸗
treuer Helena nicht minder ſchwere Kämpfe ausgefochten wor⸗
den als auf dem Blachfeld am Scamander und Simois, „und
graunvoll brüllte der Schlachtruf“. Freilich iſt die Gegenwart
undankbar, und ſtatt eines Homeros finden die Kämpfer nur
einen Kriminal⸗ oder Polizeiinquirenten vor, die Unterſu⸗
chungsakten werden ihre Ilias, und unbewundert verhallen
die Streiche, die „Johann Fromherz, des grauen Hanſen Lan⸗
ger,“ oder Joſef Küezi des Alexis“ hochtrotzenden Muts im
Gewühle der Streiter geſchlagen.
Auf Zeichen und übernatürliche Erſcheinungen hält der Wäl⸗
der nach Art ſeiner Altvordern und im guten Bewußtſein, daß
der Menſchenwitz nicht überall hinreicht zur Ergründung der