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Avignon. 141
ſei „une tarasque“. Ein gründlicher Altertumsforſcher
könnte alſo auch noch die fabelhafte Geſchichte von dem
durch die heilige Martha beſiegten Drachen, wovon die
Stadt Tarascon an der Rhone den Namen trägt, und
5 die noch jetzt dort am zweiten Pfingſttag in feſtlichem
Jubel durch die Straßen geſchleppte ungeheure, künſt—
lich bewegliche, rachenaufſperrende, ſchwanzkrümmende
„tarasque“ (das weit in der Provence berühmte, vom
luſtigen König Réné durch die Statuten der chevaliers de
10ο la Tarasque gefeierte Wahrzeichen von Tarascon) mit
dieſem Steinbild in Verbindung bringen.
Jedenfalls ſcheint ein ſtarkes Stück alten Heidentums in
dem Ungetüm Nr. 51 des Muſeum Calvet zu ſtecken, und —
ſeinem Kunſtgehalt nach iſt es den chriſtlichen Gottesmän—
15 nern nicht zu verargen, daß ſie es dereinſt ſogar tief unter
drei Fundamenten ihrer Kirche ab und zur Ruhe brachten.
Unweit dieſer heidniſch barocken Skulptur ſteht ein
griechiſcher Grabſtein mit der einfachen Grabſchrift:
Movoòòtcy Xonoci Xoëαρς*
20 Es tut unendlich wohl, ſo nah neben der Barbarei
einen Ton reiner, edler Humanität zu vernehmen. Läßt
ſich einer teuren Hingeſchiedenen etwas Innigeres, VBiel—
ſagenderes, Bedeutſameres auf das Grab ſchreiben, als
dieſer wie Rauſchen der blauen Woge des Mittelmeers
25 aufklingende Abſchiedsgruß? Wer ſo dachte, hatte freilich
für menſchenfreſſende Ungeheuer keinen Raum in Phan—
taſie und Kunſt und Leben. Movoôorn ooτ αο.:
Aus der Gemäldeſammlung des Muſeums ſind mir
nur zwei Bilder in der Erinnerung geblieben, ein erſt
zo untermaltes von David: ein faſt nackter, im Kampf ge—
fallener kleiner Sansculottentambour, die trikolore Ko—
karde am Hut... der tragiſche Hauch der neunziger
Jahre, der damals den Meiſter ſelbſt elektriſierte', liegt
über dieſem erſchoſſenen Kinde, von deſſen wirklichem Ge—
35 * Edle Monodote, lebe wohl!
1 Jacques Louis David (1748—1825), der Begründer des Klaſſi⸗
zismus in der franzöſiſchen Malerei, hat als Menſch und Künſtler leidenſchaft⸗
lichen Anteil an der Revolution genommen.
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