Freiburger historische Bestände - digital

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Wie bereits dargetan worden ist , hat sich Goessler auch in der
Frage, ob auf dem Belsener Kapellenberg ein gallorömisches Heiligtum
gestanden hat , in Widersprüche verwickelt . Ebenso zwiespältig
ist die Haltung Goesslers in der Frage , ob die an der
Giebelseite der Belsener Kapelle angebrachten Bildwerke römisch
oder nicht römisch sind. Dazu folgende Zitate :

Peter Goessler , Archiv für Religionswissenschaft 35, 1938
S. 71 : Die Nutzung des Platzes der Belsener Kapelle in
römischer Zeit als Villa rustica schließt nicht aus , dass
der Hügel , wie ein anderer in der weiteren Nachbarschaft,
in noch früherer Zeit einen großen Tumulus , etwa ein
Fürstengrab, getragen hat, an dem Heroenkult geübt
wurde, dass er also ein heiliger Platz gewesen ist , und
dass diese Tradition an ihm bis in die christliche Zeit hinein
hangen geblieben ist, wenn sie auch jahrhundertelang
in römischer Zeit , die ihr fremd gegenüber stand, unterbrochen
gewesen ist . Auch die eingesetzten Bildwerke
stehen , auch wenn sie viel später sind, mit Opfern in
Zusammenhang . An Beispielen für die Unterbrechung
fehlt es nicht.

Es gibt nicht den geringsten Anhaltspunkt dafür , dass der Kapellen
-Berg ein Fürstengrabhügel gewesen ist . Richtig ist jedoch
, dass der Platz schon in vorchristlicher Zeit ein heiliger Platz
gewesen ist und dass die eingesetzten Bilder mit Opfern in Zusammenhang
stehen. In die gleiche Richtung geht :

Peter Goessler , ebenda S. 87 : Oben S. 71 ist bereits von
dem Platz als einem alten Kultplatz gesprochen worden .
Auch Opferfeste mögen hier nachgelebt haben , die mehr
oder weniger ins Christliche umgebogen worden sind und
ihren plastischen Niederschlag gefunden haben ; alles dies
gewiss schon in christlicher Zeit .

Richtig ist , dass hier Opferfeste stattgefunden haben , die ins
Christliche umgebogen worden sind . Für das Letztere sprechen
die in dem Abschnitt über das Fortleben heidnischer Opferbräuche
gebrachten Beispiele , etwa das heute noch in Kärnten übliche
Mitführen eines festlich geschmückten Widders bei Prozessionen .
Nicht richtig ist , dass die Bildwerke , insbesondere die Tierköpfe,
erst in christlicher Zeit entstanden sind . Weiter :

Peter Goessler , ebenda S. 86 : Die Bildwerke stammen also
von einem älteren Bau , wo sie gewiss mit anderen
zusammen ein großes Relief gebildet haben , das ähnlich
wie das von Oberröblingen , nur viel umfassender , ein
Tieropfer dargestellt hat .