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werke aus der Römerzeit stammen. Das kommt manchmal nicht
hinreichend zum Ausdruck , auch noch in neuerer Zeit:
Jänichen-Kittelberger , Handbuch der Historischen Stätten
Deutschlands Band VI, 2. Aufl. 1965 S. S35 : In Belsen
steht auf einem Hügel die Kapelle zu St. Maximin und Johannes
, deren merkwürdigen Steinbilder von jeher zur
Deutung verlockt haben. In einer Flut von Schriften wurden
alle möglichen Erklärungen von phrygischen, römischen
, keltischen und germanischen Symbolen versucht .
Dieses Urteil entspricht dem Stand vom Ende des 19. Jahrhunderts,
es übergeht die 1899 auf dem Kapellenberg gemachten römischen
Funde und wird der späteren , ernst zu nehmenden Forschung
nicht gerecht . Es ist rein negativ und bietet keine Lösung.
Nicht ernst zu nehmen sind etwa
F. J. Mone , Diözesan-Archiv von Schwaben 10, 1893 S. 34:
Nachdem ich die Bildstöcke an der Belsener Kapelle aus
sich selbst heraus zu erklären versucht habe, glaube ich ,
dieselben so lesen zu dürfen, als wenn eine ganz prosaische
lateinische Inschrift dort besagte : Im Jahre 1058 am
Tag der hl. Clotilde ist der erste Stein der Kirche zu Ehren
des hl. Kreuzes gelegt worden.
Manfred Eimer , AVB1. 47, 1935 S. 136 : Der "Vogel" über
dem Portal ist Christus , die Tierköpfe sind Schutz gegen
Dämonen und der "Große Bei" ist Sinnbild der ermüdeten
Sonne .
Auf die weitschweifigen Begründungen kann hier nicht eingegangen
werden. Allenfalls könnte man es hinnehmen, dass die
Tierköpfe Schutz gegen Dämonen sind.
Völlig im Stich lässt uns
Georg Dehio , Handbuch der Historischen Kunstdenkmäler
Deutschlands , Baden-Württemberg II, 1957 S. 70: Rohe
Relieffiguren im Westgiebel ( Kreuz, Stier- und Widderköpfe
, nackter kauernder und stehender Mann mit eingedrehten
Beinen ) .
Die Schweinsköpfe werden nicht aufgeführt , bei dem stehenden
Mann handelt es sich um einen Vogel , der sitzende ( nicht kauernde
) Mann hat keine eingedrehten Füsse . Der am meisten interessierenden
und vielerörterten Frage, aus welcher Zeit die Bildwerke
stammen , wird ausgewichen . Das läuft auf eine Desinformation
der Lesers hinaus.
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