Freiburger historische Bestände - digital

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heraus - noch heute Wallfahrten stattfinden . Beides kann auch bei
uns beobachtet werden , wie dargelegt worden ist in den Arbeiten
:

Das Fortleben des gallorömischen Kults in den Volksüberlieferungen
und Gebräuchen Südwestdeutschlands ( Heft XI S.
419-502 mit Nachträgen in Heft XIX S. 234-240 ) ;

Spuren keltischen und gallorömischen Kultes in den Bildwerken
der romanischen Kirchen Südwestdeutschlands ( Heft
XXI S. 193-221 ) .

Am äußeren Rand der Stele von Lombera sind nicht zwei
Schlangen dargestellt , sondern eine Schlange mit zwei
Köpfen, der Doppelwurm , der sich auch auf alamannischen
Totenbäumen findet . Dazu die Arbeit :

Der unheilabwehrende Doppelwurm und seine östliche Herkunft
( Heft X S. 433-456 ).

Die "Höhlung oder Zündpfanne in der Mitte des Kreisumfangs'*,
von der Carvallo spricht , hat wohl zur Entzündung des Opferfeuers
durch Bohren mit einem Holzstab gedient . Dazu

Jakob Streit S. 40 : Man bohrte das Opferfeuer aus dem
Kultstein selbst . Durch die stete Wiederholung vertiefte der
drehende Bolzen im Laufe der Zeit sein Zapfenloch . Sehr
oft befinden sich diese Bohrlöcher im Zentrum eines aus
dem Stein gemeißelten Sonnenzeichens , so dass das Bohrloch
zugleich Zentrum des Sonnensymbols ist : Das Feuer
wurde aus dem Sonnensymbol selbst gewonnen.

Interessant und weiterer Untersuchungen wert sind die auf der
Stele von Zurita angebrachten BUdreliefs, insbesondere der Mann
mit den erhobenen Armen .

Zur keltischen Besiedlung von Nordwestspanien bemerkt :

Edward Sangmeister , Madrider Mitteilungen 1 , 1960 S. 98 :
Diese Gebiete Spaniens kamen Anfang des 5. Jahrhunderts v.
Chr. unter keltischen Einfluß.

Die Sonnnensymbole stammen auch hier , wie in Irland , von den
Nachkommen der Megalith-Leute und sind von den Kelten übernommen
worden .