Freiburger historische Bestände - digital

(— — obzwar in der realen Einheit niemand „privat" ist, wenngleich alle an
wesensverschiedene Orte der Societas gestellt sind). An dem entscheidenden
Punkte einer realen Einheit, bei dem man an eine unmetaphorische psychische
„Höhe" zu denken genötigt ist, beginnt nicht nur die Möglichkeitsebene des
Vorauswissens — — diesen Punkt innezuhaben bedeutet vor allem für den
oder die bestimmten Einzelnen das Auf-sich-nehmen der Bedingung des Vorherwissens
auf jeden Fall. Denn auch, wenn die psychophysiologischen Voraussetzungen
der Steigerung nicht oder noch nicht erfüllt sind, so muß dennoch
dieses Erfordernis fixiert bleiben, weil es Ingredienz und Richtungspunkt zu einer
objektiven soziologischen Einheit ist — — es muß diese Forderung bestehen,
selbst wenn ihre Aufstellung und der Versuch, sie zu befriedigen, in Folge jener
,,normalen" ungesteigerten Situation jedes Risiko in sich birgt.

Diese Belastung ist ein Symptom, daß man es hier mit der zentralen Angelegenheit
des Einzel- und Gesamtheitsdaseins zu tun hat, und daß dieses
Problem, ein individuell unlösliches, auch nur durch jene körperhafte Verbindung
dieser beiden Existenzformen lösbar ist, die oben analysieit wurde
— diese Sachlage läßt ein Problem in die Mitte aller „politischen" Operationen
und in den Interessenpunkt alles öffentlichen Geschehens rücken, statt daß es wie
gegenwärtig am Rande aller Konkretheit, in ferner spezialphilosophischer Betrachtung
eine spärliche und seltene Belichtung erfährt.

In dieser Umstellung, dieser Vertauschung von möglichen Schwerpunkten
soziologischer Wesenheiten, in dem Hervorziehen der fundamentalen Fragwürdigkeiten
gegenüber den provisorischen und in ihrem Hineinziehen in das materielle
Dasein, erkennt man unschwer das Unterscheidungsmoment, das die naiven,
betreffs des Ziels, des telos, in einer einzig möglichen, unbefangenen, selbstverständlichen
Einstellung befindlichen voreuropäischen oder nichteuropäischen Gesamtheitsgebilde
von dem typisch „europäischen" trennt: die Erheblichkeit des
«Prophetismus" für das ganze soziologische Gefüge.

Aber auch ohne daß die psychophysiologischen Gegebenheiten einer Gemeinschaft
so weit potenziert sind, daß sie als eine reale anzusprechen ist, ist allen diesen
für den Typus der entscheidenden Personen einer Vielheit normierten Gesetzen
zu genügen; denn die Uebernahme aller dieser Bedingungen durch jene Individuen
ist das einzige Kriterium der Erkennbarkeit eines realen Wertunterschiedes von
Einzelnen in einer Gesamtheit und der objektiven und sichtbaren Klassifizierung
in einer solchen. Die objektive Klassifizierbarkeit aber ist essentielle Voraussetzung
einer wirklichen Einheit.

Welche Inhalte in einem gegebenen Falle ein soziologisches Unternehmen
zu verwirklichen habe, liegt weit außerhalb des Umkreises dieser allgemeineren
Untersuchung, in der aber einiges über die Mittel der Auffindung der für die

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