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als solcher zugehörige, eigenste, nicht von außen ihr „aufgegebene" Angelegenheit
ist, ist die solcherart determinierte Erkenntnis zugleich die neutrale
d. i. nicht von außen „bestimmte", nur den eigenen Motiven folgende — — ist
das keineswegs als „politische Philosophie" zu begreifende Erkennen überhaupt,
dennoch das Denken der Politik.
Das Ziel der Gesamtheit ist das gleiche wie das des Einzelnen; das der
„Politik" — auch der materiellsten das gleiche wie das des Einzeldaseins: und
nur durch beider Verknüpfung zugänglich: eine Verknüpfung, die für das Vielheits-
Ganze die Lösung der materialen, für den Einzelnen die Lösung der theoretischen
und personalen Problematik ergibt; und für beide die Erfaßbarkeit und Handhabung
einer bis dahin transzendenten Sachlage.
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