Freiburger historische Bestände - digital

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zur Erreichung der ichbetonten Triebe verwandt wird. Sie beseitigt
alle Hindernisse, die sich deren Ichtrieben entgegenstellen.
Der Schreiber ist ein brutaler Mensch.

3. Laune, Nervosität, Heftigkeit, Härte.

Man kann auf einen Stimmungsmenschen schließen, der einen
sehr reizbaren und ungeduldigen, vielleicht sogar jähzornigen
Charakter darstellt. Er ist ein Nörgler.

4. Energie, Streben, Eifer.

Hier wird die antreibende Kraft im guten Sinne verwandt. Der
Schreiber hat Ideale. Man kann weitergehen und sagen: er ist
fleißig und ehrgeizig.

5. Starrsinn, Herrschernafur, Strenge, Härte, Wille.

Ein Charakter, der seine Pläne ohne Rücksicht auf andere zu
Ende führt, gleich ob sie richtig oder falsch, gut oder schlecht sind.
Er Ist ein Despot, ein gewalttätiger, rücksichtsloser
Men?ch.

Das Wachstum des Geistes.

Von Oskar Ganser.

Wir wollen nicht darüber streiten, ob der Mensch eine Seele
oder einen Geist besitzt. Es gibt verschiedene Vertreter der
Wissenschaft, die eine Seele oder einen Geist beim Menschen abstreiten
, die überhaupt nicht anerkennen, daß Dinge existieren,
die man nicht sieht. Ich hatte einmal mit einem rein wissenschaftlich
eingestellten Herrn eine kleine Diskussion und mußte auf
Grund seiner Folgerungen ihm leider sagen, daß er auch keinen
Verstand haben könnte, weil man diesen bekanntlich auch nicht
sehen kann. Diese kleine Abschweifung vom eigentlichen Thema
soll nur zeigen, daß es nicht gut ist, wenn man allzu wissenschaftlich
vorgeht. Wir haben ja erst kürzlich im Anfange des Hellsehprozesses
Hanussen in Leitmeritz erlebt, wie die Meinungen
aufeinanderplatzen. Die Wissenschaft bestreitet jede Möglichkeit
des Hellsehens, aber das Gericht nahm einen anderen Standpunkt
ein; die Sache wurde zur weiteren Aufklärung vertagt, hundert
neue Zeugen sollen vernommen werden, der Prozeß geht dann
weiter. Doch es soll uns gleichgültig sein, wie dieser Prozeß ausläuft
und wie sich die Wissenschaft im allgemeinen zum Problem
des Hellsehens verhält. Tatsache ist ganz bestimmt, daß Hellsehen
verschiedentlich einwandfrei festgestellt wurde.