Freiburger historische Bestände - digital

Sache unparteiisch untersuchen zu lassen. Wenn Genugtuung geleistet sei,
wolle man alles vergessen (wenn nichts Neues anfällt) und wolle man von einer
„Mutation" absehen. Hier wird Schmautz das Schicksal Keßlers in Aussicht
gestellt!!

Am 1. 6. 1736 geht eine eigenhändige Widerlegung des Pfarrers an das Reichsritterdirektorium
nach Offenburg und ein gerichtskundlicher Einspruch durch
Ernst Ulrich Krieg (iuris utr. cand. et imperiali authoritate Notarius publicus
iuratus) in Offenburg an Franckenstein. Die Widerlegung von Schmautz ist
deswegen erwähnenswert, weil in ihr ein Altarbild genannt wird. 1. Der Hühnergarten
ist nicht herrschaftlich, sondern röder'sches Lehen und gehe demnächst
durch Tausch in den Besitz der Pfarrei über. 2. Kein Holzfrevel. 3. Der
Pfarrer hat das Recht, die Äste zu entfernen, wenn sie den Eingang zur Kirche
hindern und dem Pfarrer den Blick auf Kirche und Friedhof versperren —
übrigens tragen die Bäume jetzt viel reicher. Außerdem habe der „Heilige"
durch den Pfarrer reiche Unterstützung erfahren, da er auf eigene Kosten für
die Kirche angeschafft habe (wahrscheinlich in der Reihenfolge der Anschaffung
aufgeführt): eine neue Orgel (1715), eine Monstranz, ein Ziborium, eine
Pyxis um die Kranken zu versehen, ein Altarblatt. Schon früher (1733) weist
er auf folgende Stiftungen hin: St. Nepomuk, ein weiteres Register zur Orgel
(20 fl), „nebst das Kripplein (15 fl) und heilige Grab aus der meinigen machen
lassen".

Das Altarbild im Pfarrhaus zu Hofweier und die Galluskapelle im Oberdorf

Im Pfarrhaus wird ein Altarblatt aufbewahrt, von dem man mit Recht annimmt
, daß es einstens das Hochaltarbild der früheren Kirche gewesen ist, in
künstlerischer Kompostion sehr ansprechend. Unten sieht man die frühere
Kirche, das Pfarrhaus und das Schmautzkreuz. Darüber schwebt der hl. Gallus
mit dem Abtsstab auf einer Wolke, flankiert vom hl. Wolfgang und dem
hl. Sebastian. Über diesen drei Heiligen die heiligste Dreifaltigkeit, zwischen
Vater und Sohn kniend die Gottesmutter. Der Künstler ist bis jetzt leider unbekannt
. In der Datierung müßte man wohl einiges zurecht rücken. Pfarrer
Mogg meint28: „Das Bild muß zwischen 1752 und 1763 entstanden sein, denn
neben der Kirche ist das von Pfarrer Phil. Jak. Schmautz 1752 errichtete
Kreuz zu sehen". Pfarrer Mogg hat wohl die Inschrift auf der Vorderseite des
Kreuzes als Anhaltspunkt genommen, wo tatsächlich die Zahl 1752 steht, und
als letzten Termin das Todesjahr von Schmautz 1763, weil man bis vor kurzem
angenommen hatte, daß Schmautz neben seinen Eltern seine letzte Ruhestätte
gefunden habe. Nun ist das Kreuz schon 1735 von Schmautz gestiftet worden,
wie das Chronogramm auf der Vorderseite eindeutig beweist29. Wenn das
Kreuz schon 1735 errichtet wurde und Schmautz 1736 unter seinen Stiftungen
für die Kirche dieses Altarblatt erwähnt, steht nichts im Weg, im Bild des
Pfarrhauses dieses Altarblatt zu sehen, zumal unter der Brücke auch das
Schmautzwappen angebracht ist.

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