Freiburger historische Bestände - digital

15 Roland RECHT, Nicolas de Leyde et la sculpture ä Strasbourg (1460-1525). Strasbourg
1987, S. 319.

16 Charles STERLING, „Grünewald vers 1500-1505", in: Cahiers Alsaciens d'Archeolo-
gie, d'Art et d'Histoire, 1975, S. 140.

17 Jakob WIMPHELING, Agatharchia. Id est bonus principatus, Strasbourg 1498. - Bruno
SINGER, Die Fürstenspiegel in Deutschland im Zeitalter des Humanismus und der
Reformation, München 1981, S. 173-249.

18 Bernhard DECKER, Das Ende des mittelalterlichen Kultbildes und die Plastik Hans
Leinbergers (Bamberger Studien zur Kunstgeschichte und Denkmalpflege, 3), Bamberg
1985.

19 Jörg ROSENFELD, Die nicht polychromierte Retabelskultur als bildreformerisches
Phänomen, Hamburg 1990.

20 H. BELTING, Das Bild und sein Publikum im Mittelalter. Form und Funktion früher,
Bildtafel der Passion, S. 69-104, Berlin 1981.

21 Dagegen die Meinung DECKERS, 1985, Anm. 18, S. 62-91. Sonst: Lexikon für Theologie
und Kirche, 1960, V, sp. 538 - 1963, VIII, sp. 1216-1221. - H. WENZEL, Der
Hochaltar in Cismar und die lübeckischen Chorgestühle des XVI. Jahrhunderts,
Lübeck 1937. - Harald KELLER, „Der Flügelaltar des Reliquienschreins", in: Studien
zur Geschichte der europäischen Plastik (Festschrift Theodor MÜLLER). München
1965, S. 125-144. - D.L. EHRESMANN, „Some observations on the role of liturgy in
early winged altar-pieces", in: The Art Bulletin, 1982, S. 359-369. - J. BRAUN, S.J.,
Der christliche Altar in seiner geschichtlichen Entwicklung, 1, 2, 1924, S. 355. - Hans
BELTING, Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst,
München 1990, S. 501-504.

22 H. BELTING, s. anm. 20-21. - E.B. GARRISON, „A new devotional paneltype in
XIV Century Italy", in: Marsyas 3, 1946, S. 15-69. - Rudolf BERLINER, „Bemerkungen
zu einigen Darstellungen des Erlösers als Schmerzmann", in: Das Münster, 9,
1956, S. 97-117. - R. HAUSSHERR, Der Bamberger Altar (Veit Stoß. Die Verträge
des Nürnberger Symposions), München 1985, S. 207-228. - E.M. VETTER, Bildprogramm
und Ikonographie des Retabels. Der Hochaltar der Schwabacher Kirche, ohne
Jahr, (1983) S. 25-69. - H. MÖHRING, „Betrachtungen zu Tabula Magna und der
Lettnerkreuzigung am Tegernsee", in: Flügelaltäre des späten Mittelalters, Berlin
1992, S. 127-144. - B. WELZEL, Abendmahlsaltäre vor der Reformation, Berlin
1991.

23 E. PANOFSKY, „Imago pietatis. Ein Beitrag zur Typengeschichte des Schmerzensmannes
und der Maria Mediatrix", in: Festschrift für Max Friedländer, 1957,
S. 261-308.

24 F. BUTTNER, „Argumentatio in Bildern der Reformationszeit", in: Zeitschrift für
Kunstgeschichte, 1, 1994, S. 23-42. H. BOOCKMANN, „Belehrung durch Bilder? Ein
unbekannter Typus spätmittelalterlicher Tafelbilder", in: Zeitschrift für Kunstgeschichte
, I, 1995, S. 1-23.

25 u.a. Gerhard EßELING, „Cognitio Dei et hominis", in: Lutherstudien, 1, 1971,
S. 221-272. - Kat. Luther und die Folgen für die Kunst, München 1983, S. 32, 37, 39.
- Margaret STIRM, „Die Bilderfrage in der Reformation", in: Quellen und Forschungen
zu Reformationsgeschichte, 45, Gütersloh 1977. - M. BAXANDALL, Die Kunst
der Bildschnitzer, Tilman Riemenschneider, Veit Stoß und ihre Zeitgenossen, München
1985, S. 81-87.

26 Eugen HILLENBRAND, „Die Ortenauer Ritterschaft auf dem Weg zur Reichsritterschaft
", in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins", 1989, 137, S. 256.

410